神關心你這個人遠勝於你做的事

神關心你這個人遠勝於你做的事。因為我們是人(human beings)，不是事(human doings)。神看重你的品格遠超過你的工作，因為你將帶著品格，而非工作進入永恆。 　　聖經警告說：「不要不加思索就調整自己去順應所處的文化，反要專注在神身上，你就會從裡到外被改變......神要從你裡面帶出那上好的，在你裡面栽培出成熟的特質來，不像你周遭的文化，總是拉扯你落入不成熟的層次裡。」你必須作反潮流的決定，專心學像基督。否則你的同儕、父母、同事及文化的壓力，會把你塑造成他們的模樣。 　　可悲的是，許多暢銷的基督教書籍都反映出，今日很多信徒已放棄為主偉大的使命而活，他們只追求個人成就與情緒安寧。這是自我陶醉，不是門徒訓練。主耶穌死在十架上，不是為了讓我們過舒適、暢順的生活。它有更深遠的目的，他要我們在進入天堂之前，能更像他。這是我們極大的特權，我們的當務之急，也是我們的終極目標。 --標竿人生

Health

http://appnews.fanswong.com/?function=fbusernews&id=100001396533283&catid=1457

青年事工領袖：如何傳道無神論青少年？

多年來，我有機會（作為一名青年領袖、一位牧師、一位兄長）傳道無神論青少年，我在不同的場合（青年團體內、學校里、大街上）遇到他們。在這些相遇的過程中，我發展了一套自己的“交戰規則”，當我傳道那些不相信神的青少年時我會遵守它。我發現，如果我想找到用福音得着他們的真實機會，越是接近這些原則，就越好。這些原則是： 1. 在對話中，儘可能早地嘲弄宗教 宗教的拉丁詞彙來自一個動詞，意思是“去綁回或鏈接回”。人企圖把自己鏈接或綁回到神那裡，通過好行為和/或宗教儀式。但在以賽亞書64章6節中，神把這些企圖叫作“污穢的衣服”或者，正如一個視頻中所說的，“甚至你的好行為也可以是你自以為義的延伸”。 當無神論青少年發現，神和他們一樣被宗教所憎惡，這讓他們與真正的基督教有了一致之處。畢竟是宗教人士被耶穌在馬太福音23章中責罵；是宗教人士在馬可福音15章中釘死了耶穌；是宗教人士在使徒行傳8章中殺死了早期教會的第一位殉道者--司提反。 儘可能快地得着這種與無神論青少年的一致之處。當他們看到你厭煩于那些宗教中不可避免會伴隨的偽善時，阻止他們再次查看基督教的情感障礙會開始倒塌。 2. 聚焦耶穌 耶穌是一名“激進分子”、“反叛者”和“革命者”。同樣的“氣氛”常常對無神論青少年充滿吸引力，他們中很多人都認為自己是一樣的。 給他們看《聖經》中的故事，耶穌治愈麻風病人、與“罪人”在一起並抗拒宗教體系。描畫一幅耶穌的肖像：作為被踐踏的人的英雄（因為他本來就是）並且他的死根本上是不公義的（因為本來就是這樣！）當他們開始看到耶穌願意承受不公義，這樣他們才得以稱義，不信者靈魂中的密碼可以被破解。 3. 把神作為一個事實來談論 不要假定他們是真正的無神論者，把神作為一個事實來談論。羅馬書1:18-21澄清了那點， “原來，神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。” 考慮所有情況之後，沒有真正的無神論者。在每一個無神論者的靈魂最深處，根據羅馬書1章，真實地相信神的存在，只不過不想把榮耀歸給神，或者感謝神。 我發現你越是多地把神作為一個事實來談論，無神論青少年越是快地會說出像這樣的話，“好，如果神這麼好的話，那麼為什麼……”就是這個時候他們承認他們實際上相信神，但是他們不知什麼原因不想承認這點。所以，不要去攻擊他們的辯論，而是像神存在一樣談論神，讓他們處理他們和神之間真正的核心問題，這個問題不是“神的存在”而是他們對神的可說明性。 4. 禱告，愛，重複。 不斷為這些青少年禱告，儘管他們反抗神。很快，他們像掃羅一樣，會發現自己在反對不信者的“棍棒”。很快，他們像保羅一樣，會發現自己在基督里有了新的身份。並且愛他們不管他們如何回應耶穌，即使他們從未回應過耶穌。但是哥林多前書13章中“從上而來的愛”的烙印會讓他們難以抗拒。 格雷格·斯蒂爾（Greg Stier）是位於科羅拉多州阿瓦達市“Dare 2 Share”事工的主席和創始人，他通過該事工裝備青年領袖和學生在傳福音上更有成效。作為一位資深的教導牧師，他已經從事青年事工將近20年，以了解和連結當今的青年人而出名。他被公認為是青年靈性方面的權威和專家，也以發動、動員和裝備青年的積極改變聞名。更多關於“Dare 2 Share”事工的信息，請訪問網站www.dare2share.org。

青少年參與教會減少 與神對話輸給了社交網絡？

如果青少年在教會裡持守着活潑的信仰，或者就不存在以下論述的問題。因為青少年的教會出席率下降，一些人開始責備社交網絡如Facebook等的廣泛應用，導致年輕人失去了社區感。 現今青少年與彼此交流的方式明顯發生了改變。過去在放學之後，學生們可能會聚在圖書館里形成學習小組，然而現今的青少年更喜歡通過網絡上允許多人同時視頻的軟件，來互相交流他們的作業等等。 這一現象跟許多原因有關，包括人們太多時間在電腦前，或缺乏練習等等。新的報告顯示，這也會影響青少年對於出席教會的看法。 根據2010年的報告，青少年對“小組學習，禱告，主日學，給教會奉獻，讀《聖經》之外的其他信仰書籍，向同齡人傳福音”的參與度都下降了。 “在一些方面看，現今的青少年比10多年前，更少地關注他們的靈性成長了，”巴納集團（Barna Group）的報告指出。 “青少年把宗教參與視為維繫他們重要關係的一種方式，”巴納集團的主席大衛·金納曼（David Kinnaman）說，“然而，科技如社交網絡或許正重新調整了青少年對於關係的需求，導致他們生活中某些信仰方式的聚會減少了。跟上帝談話可能輸給了社交網絡。” Like us on Facebook 赫芬頓郵報（Huffington Post）的編輯、基督徒Piatt認為，青少年可能會“忘記教會”是來到耶穌面前的道路。 “我們對於關係的理解是不同的，我們對於彼此聯繫的期待，在大小和內容上已經進化了（或者是突變，取決於你對此的觀點），”Pitta聲明。 “比方說，我現在依然和世界各地的幾百人保持着聯繫。就在幾年前，我們還沒有彼此認識。但我也沒有許多親密的朋友。每個人都太‘忙’了。” 要面對這一問題，可能意味着對大多數當地教會來說，要有大量的改變。“如果你現在能明白你在當今社區中的異象，那意味着要永遠關閉你教會的門，你會那樣做嗎？”Pitta問。 這一關於社交網絡日益增長的人氣的研究報告，可能意味着有一天將不得不轉變成一種在線媒體的方式，然而，世界做好迎接社交網絡教會的準備了嗎？ http://chinese.christianpost.com/article/%E9%9D%92%E5%B0%91%E5%B9%B4%E6%95%99%E6%9C%83%E5%8F%83%E8%88%87%E6%B8%9B%E5%B0%91-%E8%88%87%E7%A5%9E%E5%B0%8D%E8%A9%B1%E8%BC%B8%E7%B5%A6%E4%BA%86%E7%A4%BE%E4%BA%A4%E7%B6%B2%E7%B5%A1-11262/

青年事工領袖：動員青少年傳福音的10大理由

1，他們心情急切！（就像早期的門徒！） 2，青少年正在尋找生活下去的理由（並且這是最終的！） 3，青少年有許多可以分享福音的網友和實地的朋友（100還多！） 4，青少年在向他們的朋友傳福音上比一名陌生人更有影響力（100多倍！） 5，福音能夠醫治他們最深的傷害（哥林多前書1章18節：因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。） 6，福音能滿足他們最深的需要（約翰福音4章13-14節：凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直涌到永生。） Like us on Facebook 7，福音能觸及最壞的罪人（羅馬書1章16節：這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，后是希臘人。） 8，傳播福音幫助消除貧窮，年輕人都關心這個（路加福音19章1-10節） 9，傳播福音促進社會公義，年輕人也在意這點（路加福音19章1-10節） 10，年輕人願意接受危險和超越現實的挑戰（就像耶穌在馬太福音28章18-20節所告訴我們的。） 本文作者格雷格·斯蒂爾（Greg Stier）是位於科羅拉多州阿瓦達市“Dare 2 Share”事工的主席和創始人，他通過該事工裝備青年領袖和學生在傳福音上更有成效。 http://chinese.christianpost.com/article/%E9%9D%92%E5%B9%B4%E4%BA%8B%E5%B7%A5%E9%A0%98%E8%A2%96-%E5%8B%95%E5%93%A1%E9%9D%92%E5%B0%91%E5%B9%B4%E5%82%B3%E7%A6%8F%E9%9F%B3%E7%9A%8410%E5%A4%A7%E7%90%86%E7%94%B1-11462/

PC FAIR UCCA

Exam Tips

35個好習慣，你擁有幾個呢？

01) 不說「不可能」三個字。 02) 凡事第一反應：找方法，而不是找藉口。 03) 遇到挫折對自己大聲說：太棒了! 04) 不說消極的話，不落入消極情緒，一旦出現立即正面處理。 05) 凡事先訂立目標，並且儘量製作「夢想板」。 06) 凡事預先作計劃，儘量將目標視覺化。 07) 六點優先工作制。每一分，每一秒做最有生產力的事情。 08) 隨時用零碎的時間(如等人、排隊等)做零碎小事。 09) 守時。 10) 寫下來。不要太依靠腦袋記憶，因為記憶的資訊太容易由於更多新資訊的覆蓋而產生「健忘」。 11) 隨時記錄靈感。 12) 把重要的觀念、方法寫下來，並貼起來，以隨時提示自己。 13) 走路比平時快30％。走路時，腳尖稍用力推進；肢體語言健康有力，不懶散、委靡。 14) 每天出門照鏡子，給自己一個自信的笑容，並向自己伸出一個大拇指：你真棒！ 15) 每天自我反省一次。反省方法如（成功一定有方法）中介紹的：清晨六問與靜夜六思。 16) 每天堅持一次運動。如慢跑15分鐘、散步半小時、做體操，做伏地挺身且每天增加一個、打太極拳等等。 17) 聽心跳一分鐘。尤其在做重要事前、疲勞時、心情煩躁時、緊張時。 18) 開會坐在前排。 19) 微笑。 20) 用心傾聽，不打斷對方說話。 21) 說話時，聲音有力。感覺自己聲音似乎能產生有感染力的磁場。 22) 同理心。說話之前，先考慮一下對方的感受。 23) 每天有意識、真誠地讚美別人三次以上。 24) 及時寫感謝卡，哪怕是用便箋寫。 25) 不用訓斥、指責的口吻跟別人說話。 26) 控制住不讓自己做出為自己辯護的第一反應。 27) 每天多做一件「份外事」。 28) 不管任何方面，每天必須至少做到一次「進步一點點」。 29) 每天提前15分鐘上班，遲30分鐘下班。 30) 每天下班前用五分鐘做一天的整理性工作。如整理辦公桌、整理文檔、檢查一天工作績效等。 31) 定期存錢。 32) 節儉。台塑董事長王永慶的名言：節約一塊錢，遠比賺一塊錢來得容易。節儉習慣的蝴蝶效應是：財富能被積累。 33) 時常運用「頭腦風暴」。 34) 恪守誠信，說到做到。 35) 常帶著感謝的心，感謝 神為我們所安排的所有環境！

http://www.ciuac.org/Resume.php

Present Address: Professor Dr.David Ngin Sian Pau MA,PhD,DPh (ongoing research) 1-9, Kojaya Condominium, Menara Putra, Jalan Memanda 11, Ampang, 68000 Selangor, Malaysia. Cell Phone: 0189898412 Email: david@ciuac.org Desired Job Title: Assistant Professor/ English Teacher or Instructor Desired Job Type: Full-time/ Part-time . Desired Job Location: Any where in the world. Available Date: At Any time Motto: Wisdom is freedom, wealth, power and justice! Personal Data Nationality / Citizenship :World Citizen/ UN Refugee World Citizen Card No :127700 World ID No :914282 UN Card No :354-10C00251 Date of Birth :18th June, 1971 Marital Status :Single Height :5' 3" Work Experience 08/2011-18/2011 Part Time English Teacher, Cempaka School, Cheras, Malaysia. Teach English to FORM 2 students. Use New Opportunities and Literature Components for Secondary students in Malaysia. 05/2010-02/2011 Password English Language Center, Kuala Lumpur city, Malaysia Private English Tutor (business sharing basis) 01/2010-04/2010 Part-time English Tutor/Professor, Standard Language Center, Jalan Ipoh, Batu 5, near Sungei Mas Shopping Mall, Kuala Lumpur, Malaysia. Teach students of English at different levels and age groups who want to achieve certification in ESOL of Cambridge University such as KET, PET, FCE, Advance English and Proficiency in English including conducting examinations and preparing students to successfully pass SPM, Malaysian government English test. 3/2009-5/2009 English Professor/ Teacher, International Exchange Program of Jiangxi Normal University, Nanchang, Jiangxi Province, China. Teach English to advance level business English students who major in international finance, economics and international English. 6/2008-2/2009 English Teacher/Professor, Foreign Language Experimental School, Shuangliu, Chengdu, Sichuan, China. Design own curriculum and lessons for beginner English learner of the school and motivate students to do group and pair works to practice the English they have learnt in the classroom. Teaching students using the facilities of video, DVD, TV and power point presentation had also been my task. 10/2007-6/2008 English teacher/professor, Jiangsu Institute of Economic and Technology, Nanjing. Teach Business English to first year(freshman) trade, business and accounting students. Use own curriculum design. Motivate students to speak good English, lead them to speak English by debating, acting plays, etc. on the subjects of economic, business and trade technology. Teaching how to give speech on students' own written composition and rhetoric, and teaching how to speak English using business slang&jargons, poems, poetry, and proverbs have also been taken account of my task. Summer 2007 Teacher Trainer at Shanghai Education International Ltd.,Hangzhou Branch(Yongkang). Trained primary and middle school teachers how to teach Oral English to students. Created and designed training materials for 15 days from the 5th to 20th August, 2007. Taught how to use games,and bingos, how to give scores to students so that the games would be fun when teaching English in the classroom and gave lectures on classroom and time management, teaching pronunciation, intonation, syllables, wordstress, classification of TESOL children age groups, teaching methodology(grammar base and topic base), oral diagnostic test, lesson planning and how to become a successful English teacher. 9/2006-6/2007 Oral English Professor/teacher, Gong Qing College(Poyanghu Campus)of Nanchang University, Jiangxi Province. Taught Business English to second year students (sophomore) and sencond year International Trade students of the college.Wrote lesson plans,motivated students to speak English with confidant, and joined English corner.Used Oral Workshop: Argument from Foreign Language Teaching and Research Press, Beijing, British Council and other online English teaching materials and slang words with eclectic teaching style. Taught freshman oral English using topic base and grammar base teaching methods as well. Used self-created lesson plans and text book. 11/2005-5/2006 English Tutor, Taught English to individual Chinese students , master's and doctorate students who want to go abroad and engineer who works for a leading company in Shenzhen city. Used New Interchange 3 and New Concept English series 4 as text book. Taught intonation, pronunciation, word stress, English usage and the right accent to speak the English language. 6/2005-8/2005 English Teacher, Modern English School, Lengjiang, Hunan, China. Taught English to pre beginners, beginners and middle school students. Used Modern English text books level A,B,C, English Phonics, and New Interchange series published by Cambridge University Press.. 3/2005-5/2005 Private English Tutor. Taught individual students in Loudi, Hunan, China. Taught grammar, speaking, writing, and translation to university students and engineers. 1/2005-2/2005 English Lecturer. Taught business English at a private English Language College in Yangshou, Guangxi, China. Used teaching materials such as New Interchange series, Bingo games, and internet resources etc. 1/2004-5/2004 Private English Teacher. Taught English to University students, middle school students and primary students at home in Munlai, Kalemyo, Myanmar. Used New Interchange series and Cambridge University press materials for text book. 8/2001-11/2003 Private English Tutor, Bangkok. Had taught kindergarten, middle school, and university students as Special English Tutor and earned hourly wages. Designed English study materials for students at various levels. 1/2000-3/2001 Private English Tutor, Taught some Burmese students how to speak the English language to customers of the hopitality industries whether at luxurious hotel or at restaurants in Kuala Lumpur, Malaysia. 4/1999-12/1999 English Teacher at a middle school in Thailand. Had taken English classes for Children at a middle school in Wichianburi, Thailand. Taught English to all the teachers, middle school, primary and kindergarten students. 6/1998-3/1999 Private English Tutor. Taught evening English classes. Taught spoken English to some students in Tahan, Kalemyo. Qualifications 1/2004-present Advance Doctor of Philosophy(DPh. of Cosmos International University), writing a one-hundred - thousand words dissertation on "Teaching English In A Non English Speaking World" . List of books for reading and theoretical research as well as how to practically do research on teaching English through out the world can be made available on request. 3/2009-8/2009 Graduate Diploma in TESOL from London Teacher Training College, London, UK. Earned Grade A. Studied Introduction to the English language and its origins, Teaching methodologies, Syllabus design and needs analysis, EFL examinations and placement tests, Research and Development by submitting four assignments and two theses. March, 2006 Received the TESOL certificate from the American TESOL Institute, USA. Learnt how to teach children, business English, classified TESOL students, and how to teach English using rhymes, riddles and online resources of the TESOL Institute of America by submitting assigments on different topics and questions. Recommended strongly by online tutor as one of the best teacher of TESOL for schools or universities worldwide.Please see the recommendation below. 25/11/2003 Received an honor degree of Master of Arts in Teaching English(M.A.) from Cosmos International University, a Christian organizational institution which is authorized to give masters' and doctorate degrees to qualified persons.2003 President award winner. Some of the subjects studied during these years are cultural awareness in teaching English international, curriculum design and development, Linguistic approach to teaching English, English language acquisition and literature, teaching methodology, research method,comprehensive grammar with text and context, educational philosophy, teaching business English, teaching children and university students, English for specific purposes, and other subjects as well. 7/1994-7/1997 Studied Bachelor of Commerce(B.Com) degree course at the University of Madras, India. Specialized in General English, Business English and English for Accounting, corporate account, Business law, Business organization and management, Economy, Cost account, and Banking and financial system and other different subjects. 6/1991-6/1993 Completed a special English course at FMA Language School, Southern Asia Christian College and Zomi Theological College for two and a half years and kept up a good record. Studied Hebrew, Greek, English for Theological students, English Grammar, Spoken English, pronunciation, phonetics, intonation, Learning English through songs, composition, giving speech, and short stories including many other subjects in English language. 6/1986-6/1988 Graduated from High School and matriculated at No.2 Basic Education High School, Tahan, Kalemyo. Passed the government exam in "A" category. 6/1984-3/1986 Passed grade 8 & 9 at Government High School, Thuk Lai, Siyin Region, Tedim Township, Chin State, Myanmar. 6/1981-3/1984 Studied and passed grade 5, 6 & 7 at Private Middle School, Ngalzang Village, Tedim Township which was run for five years and taught under the leadership of Rev.Dr.Samuel Nang Khan Do. 6/1976-3/1981 Studied at Private Primary School (now government), Suangpi Village, Tedim Township which was cooperated by Rev. Dr. Samuel Nang Khan Do and Passed Kindergarden, grade 1, 2, 3 & 4 at the same school. SALARY REQUIRED:RM 6000 OR Negotiable.

职场纵横：与上帝建立健康的关系

编者按：你是否想过你脑海中的上帝是什么样的形象？是一位威严的当你犯了错就随时惩戒你的老师？还是一位高高在上遥不可及的君王？或者在你脑海中的上帝是一位无论你是多么的不完美，祂还是无条件地爱你的父亲？我们脑海中建立的对上帝的图像将直接影响与上帝的关系。当你感到你与上帝的关系很近的时候，你会更加思考与别人建立良好关系的重要性，正如我们的思想改变，行为也将随之改变一样。 2010年10月30日（周六），香柏领导力机构有幸邀请到来自美国的艾克曼博士，在北京为职场基督徒肢体们提供了为期一天的领导力专题培训。主要内容包括：领导的角色、慈父、鼓励者、榜样。期间安排了小组研讨、问答等互动环节。到场的弟兄姊妹们一致认为非常受益。 你脑海中的上帝是什么样子？ “上帝在你的脑海中是什么形象？”当艾克曼教授问在座的人的时候，大家脸上的神情各异。沉默片刻，艾克曼教授首先分享了信主前他的生活经历，当艾克曼还是个孩子的时候，他的父亲因为酗酒，每个周六都会喝得醉醺醺的回到家里大吵大闹，到了周日他会用低沉沮丧的声音说他爱艾克曼，紧接着就开始咒骂这个社会对他的不公。艾克曼教授在17岁的时候到了教会，当弟兄姐妹说上帝爱他的时候，他的脑海中立即出现了一幅醉醺醺父亲的图像。这让他很难想象上帝是怎样爱他的。 艾克曼教授说：每个人的家庭背景甚至牧师的教导都会影响我们头脑中对上帝形象的认知。“每个人头脑中的图画继而会对情绪造成影响，当脑海中出现不好的图像时，要学会用新图代替旧图，”艾克曼教授建议。艾克曼教授提到在我们的大脑中有一个叫“海马体”的部位，是用来调动形象图片的，还有一个叫“杏仁体”的器官，是用来控制人的情绪的，当海马体形成不好的图像时，杏仁体就会释放逃跑或斗争等不安的信息来影响我们的情绪。快乐的人会掌管自己的情绪，而不快乐的人总在欲望的驱使之下使情绪失控。 对于要如何改变我们脑中不好的图像，艾克曼教授转身在黑板上写下了三个问题建议，并以5人为小组进行分享讨论。这三个问题分别是：在你的脑海中上帝的图像是怎样的？当你感受被爱的时候，你会有怎么样的感受？你相信上帝是亲切友善的形象吗？如果你这样认为，你能说一说发生了怎样的事情使你有怎样的感受吗？ 当我们想有所改变的时候，就需要输入新的美好的图像，还要让好的图像变得越来越真实。艾克曼教授分享了自己被改变的经历，他曾用2个月的时间，用随时随地的默想上帝为他的罪死在十字架上的恩典，以及不断的感恩赞美来替换脑海中不好的图像。艾克曼教授说：如果圣灵参与其中会快于大脑思维习惯两个月的转换时间。 你是否存在错误的潜意识？ 艾克曼教授擅长将圣经原则运用在心理学中，他研究过很多起心理咨询案例，发现中国人存在一些不正确的潜意识。其中比较普遍的问题是：人们会无休止的焦虑；认为爱是赚来的；强调自己没有价值；暗示自己必须不犯错才会被别人接受和喜爱。例如中国的家长教育孩子会说，如果孩子取得了好成绩，就能奖励给他好东西，如果孩子犯了错误，就立即惩罚。长期以往孩子就会不自觉地建立起一种潜意识，认为爱是有条件才能获得的，如果想要被爱就要努力付出。 说到这里，艾克曼教授讲了一个故事。有一位母亲愁眉不展地找到他说自己的小孩经常在做错事，对此她毫无办法。艾克曼教授听这位母亲讲完关于孩子的问题后说：“你以为自己能培养出一位完美小孩的想法就是错误的。”他看着惊讶的母亲接着说：“小孩子会像大人一样撒谎，懒惰，如果你对上帝的信心足够，就不会产生因为自己没有一个完美的孩子而沮丧的想法。”艾克曼教授说面对不完美的孩子就更要付出完整的爱，建议父母们效法基督去爱不完美的人。同时要在孩子面前树立衷心爱上帝的榜样，告诉孩子他在上帝面前的身份。” 艾克曼教授分析导致错误潜意识产生的原因是真理与错误的潜意识中间出现了矛盾，而要解决这个问题，就只需选择相信上帝口中所出的一切话，也就是真理。艾克曼教授谈起他曾经治疗的一个患厌食症的女孩，那个女孩就是受错误潜意识的影响，认为自己必须保持很瘦的体型才配得被人爱，而打破这种心理首先要重塑这个女孩对自我形象的认知，也就是学会相信上帝眼中的自己是美好的。 当错误的潜意识和真理之间出现矛盾的时候，要采取不理会错误的潜意识，不要让自己总是陷入焦虑，当出现这种感觉的时候，要问问自己为什么这么紧张，焦虑？凡事祷告，谢恩，相信上帝一定会建立起新的真理图像来替代不好的图像。 你是否和上帝建立了健康的关系？ 如果你和上帝有一个良好的关系，你就愿意去和人建立起更美好的关系。大家都喜欢和亲切的人、关心别人的人相处，如果你在坐车的途中遇到一位非常亲切和蔼的邻座，他愿意倾听并对你的故事感兴趣，你会很敞开心灵地告诉他有关你的故事，到了他要下车告别的时候，可能你还会对遇到这样一位友善的朋友感到恋恋不舍。 艾克曼教授经常挂在嘴边的一句话是：“虽然我比较忙，但我愿意花20分钟的时间去倾听任何你想说的故事。”艾克曼教授发现绝大多数人对他所说的话连他们的父母、伴侣都没有提及过。花时间倾听别人的需求，你会发现会使他们得到被尊重和满足。 如果要和他人建立良好的关系，首先要肯付出时间去倾听对方的生命故事，并真心的表现与“悲伤的人同悲伤的同理心。”听艾克曼教授提到这里，笔者也想起刚刚听一名牧师的妻子讲述关于她丈夫受安慰的一个见证。他们在一次夫妻营会中参与小组讨论的时候，这名牧师讲起生命中经历过最黑暗的一段经历，另外一名弟兄听了他的生命故事后，跑到卫生间大哭了一场，那位牧师就借着这位弟兄的“同哀伤”医治了多年以来的伤痕。 为什么要看别人比自己重要？ 艾克曼教授提及“仆人领导力”中有一个重要原则就是：看别人比自己重要。作为领导，你要经常告诉下属：“你比我重要，为你做事是我的荣幸。” 存有柔和，谦卑心的人，常常愿意看别人比自己重要。事实上，有很多人在意自己在他人眼中的形象更重于在上帝眼中的形象。如果知道自己在上帝眼中是何等的重要，就不会为自己在人眼中不够受重视而感到沮丧和压力。 许多人不相信上帝是为我们的罪钉死在十字架上，他们从心底里或许也没有真正的思考过自己是否真的有罪，这样的人不会相信上帝是多么地爱他。也正如圣经上说：“神就是爱。”不认识神的人就不会有真爱。说到这里，艾克曼教授提出每个信上帝的人有责任帮助其他相信上帝为了我们的罪被钉死在十字架上的孩子们回家。耶稣为我们的罪被钉并死于十字架就是一个最好领袖的证明，这也为我们指出要成为优秀的领导，就要先学会首先为对方来考虑。 艾克曼教授所在的学院主要是培养牧师和心理师的地方，他说在对学生的毕业考核中，首先看重的是：他是否是一个亲切友善的人，是否有同情心，是否有效法耶稣，这远比知识和成绩更重要。 结语： 对于我们的上帝，创造我们以及天地万物的全能的神，我们虽然称祂为天父，但我们似乎难以清晰深刻地感受到祂那深情的父爱，这是我们许多基督徒真实的信仰生命状态和困惑。但是，感谢主！天父籍着祂的仆人艾克曼博士生动活泼的讲解，让我们更加清晰地明白天父对祂儿女们那份深深的爱。 艾克曼博士简介：是美国Western神学院加州分校的教授，著有多本个人成长方面的书籍。他在情感、思维以及行为改变等方面有几十年的研究，经常在全球各大高校为教师等提供深度课程，为学员带来价值观方面的重新认识及建立，广受学员好评。

基督徒职场女性的挑战与契机

工作与信仰的融合是一个过程，在这个过程中每个人都会面临各种各样的挑战。对于基督徒职场女性来说，除了信仰与工作的冲突，家庭也是困扰她们的因素之一，如何平衡信仰、工作与家庭的关系，成为她们普遍关注的焦点。 2009年11月14日，曾在美国知名公司担任总监、拥有多年职场管理经验，同时也从事福音事工多年的杨高俐理师母（畅销书《标杆人生》的译者）针对职场女性所面临的问题，分享了“基督徒职场女性的挑战和契机”这一主题，令人受益匪浅。 杨师母首先让现场参加人员分享自己在职场中所面临的挑战，姐妹们纷纷倾诉了遇到的种种问题：如何保持工作、生活、信仰三者的平衡；女下属和男上司之间的关系问题；子女教育与工作的时间怎样分配的问题。杨师母用自己的亲身经历见证了神的恩典，同时也回答了姐妹们在工作过程中遇到的挑战，她说，挑战是神给我们可以荣耀他的机会。 工作和家庭：人生不同阶段的焦点不同 以工程师起家的杨高俐理师母，结婚前已有了不俗的工作业绩，很年轻就走上了管理层。她和丈夫结婚后搬到了距离原来工作地几百英里外的地方，工作需要重新开始。不幸的是，杨师母发现新家所在地一个小时车程之内没有工业性企业。而杨师母很想照顾家庭，不希望一天拿出2个小时开车上下班。这时，教会的朋友建议她先找一份临时工作，她被分配了一份资料分类的工作，无聊枯燥，曾经的管理层经理对于眼前的工作有些不满意。 杨师母分享说，结婚后她就和丈夫在家里组织了一个查经班，每周一起查经，分享神的话语，祷告。虽然现实有些让人绝望，但她还是把自己想要的工作（离家车程在20分钟之内的工程师）放在祷告中，信实的神垂听了她的祷告。在做临时工的过程中，一次偶然的机会她发现对材料进行分类的程序有漏洞，工作起来很不方便，所以想要看一下程序的代码，或许可以帮助他们改进一下。借着这一契机，公司的董事长接见了她，并录用她为公司员工，组建工程部，她后来才知道原来这是欧洲一家很大的公司在美国建立的分部。 加盟这个公司后不久，杨师母就怀孕了，鉴于师母身体状况，公司新增加了2名工程师。于是，师母就莫名其妙的成为工程部经理。孩子出生后，杨师母所管理的工程部人数不断增加，同事基本上都是弟兄，而且年纪都比较大（当时杨师母只有二十几岁），在这个过程中神带领师母学会了如何与男同事相处。 当她的职位越来越高的时候，工作与家庭的时间分配矛盾越来越突出。那时她经常需要到外地出差，一次刻骨铭心的经历让师母作出了决定――要以家庭为重。那是在十几年前，她在芝加哥出差，住在豪华的宾馆套房里，忽然丈夫打来电话，心情糟糕地描述了家里发生的事情：孩子病了，保姆不敢一个人待在家里照顾孩子，坚持一定要让丈夫留下来，但是碰巧那天杨牧师的公司召开一年一次的年度报告会议，按计划杨牧师需要在会议上报告一年的总结和计划。当师母在电话里听到孩子声嘶力竭的哭喊声时，心碎了，她的内心深处有一个声音响起：“我到底要选择什么？职业前景还是做一个妈妈？” 之后她作出了决定，事业如日中天的她选择了回家照顾儿子和丈夫，做一个好妈妈、好妻子。现在回想起来，她说这是我今生作出的最不后悔的决定，“因为我只有一个儿子，我没有错过他最宝贵的时期。后来儿子上小学，我每天陪着他去参加各种特长爱好班，学习打网球、高尔夫球还有弹钢琴、拉小提琴等艺术爱好班，觉得生活过的很充实，我很满足，一点都不觉得委屈，直到现在儿子21岁了，我们之间的关系还是很亲密。” 她继续讲述着自己的故事，“也正是那段离开工作岗位陪伴儿子的4年中，我有时间读书，《疾风烈火》、《标杆人生》、《直奔标杆》都是在那时读的，她说，如果不是那时读到华理克牧师的书，我是不会想到要把华理克牧师介绍给中国的。当时马鞍峰教会刚刚开始，没有多少人知道华理克牧师，但是当我读到《标杆人生》的时候发现这本书写得好，所以我很想让国内的弟兄姐妹也得到这笔属灵的财富。上帝的工作很奇妙，如果没有陪伴儿子的4年时间，我相信把华理克牧师介绍给中国的肯定不会是我，神叫万事互相效力，放下自己的想法顺从神的旨意的时候，神会为我们打开意想不到的世界。” 师母说，人生的不同阶段焦点不同，每个人都必须做一件让自己不后悔的事情。我从11岁把自己奉献给神，从来没有后悔走这条侍奉神的道路，神不断的带领我往前走。我从来没有说自己要做到什么地步，而是当我看到需要，看到自己的责任时就去做，神就会成就。 人际关系：用爱把敌人变成朋友 除了家庭与工作的冲突之外，杨师母还分享了她在工作中遇到的人际关系的挑战。由于杨师母工作表现出色，进入公司不久很快成为高级管理人员；同时因着和丈夫有共同的信仰，她有一个幸福美满的家庭。作为公司唯一的亚洲女性，家庭的幸福和工作的顺利引起了秘书Baburu的嫉妒，身为美国人的Baburu对杨师母非常不友善，总是和其他同事讲师母的悄悄话，在背后指指点点，师母处于一个被孤立、被歧视的处境。 师母回忆说，“我记忆深刻的一次是，有一天午餐时间，我去餐厅拿午餐盒，还没有进去的时候我看到很多人围着Baburu在谈论着什么，可是当我踏进餐厅门的时候，他们忽然变得鸦雀无声，目光一齐转向了我，好像忽然间进来一个怪物。我的心像被针扎了一下，低着头像做了错事的孩子把餐盒从冰箱里拿出来，几分钟的时间让我感觉很漫长，内心有很深的挣扎。” 晚上回到家，我跪在神面前祷告，忽然圣灵对我说：“你爱她吗？”我当时只有恨，我想到她就恨得咬牙切齿，怎么可能爱她呢？可是圣灵给我感动，让我想到神是多么爱我，他为了我舍弃了独生子的生命，代赎我的罪，神向着Baburu的爱也是一样的。我也想到其实Baburu的生活充满挣扎和痛苦。她成长于一个贫困的家庭，结婚后丈夫对她很差，两个人经常打架，后来离婚了。她一个人带着两个孩子。当她看到我这样一个亚洲人如此幸运的时候，她的内心肯定会不平衡，想到这里，我对她有了一种怜悯，很想了解和安慰她。我开始祷告，“主，我该怎么办？请你帮助我。”第二天我的态度开始改变，我抬起头来走路，用微笑面对Baburu，虽然她的态度没有改变，但是我的心态已经变了，很想去爱她。 听说过几天是她的生日，我开始注意她平时喜欢什么，生日前一天我买了两件礼物，包装起来，在上面写了感谢的话。Baburu生日那天，我很早到了公司，把准备好的礼物放在她的办公桌上。过了一会儿，有人敲我办公室的门，进来的是Baburu，她脸上带着泪水，很激动地拥抱了我，不住的跟我说“对不起”。从那以后她成为我的一个很得力的助手。这是神给我的解决问题的智慧，用爱把敌人变成了朋友。 挑战带给我们的机会 走过了51年人生之路的杨高俐理师母，总结她在职场学习到的功课给职场女性以劝勉。 1、人生的不同阶段的焦点不同，每个人都必须做一件让自己不后悔的事情。 2、在工作中讲话要有分寸，尤其是对待男同事，只有自尊并且尊重别人才会得到别人的尊重。 3、要幽默。幽默是很好的调节气氛的方式。 4、女性可以非常温柔，但是要很坚定。 5、下属是我们服侍的对象。花在人身上的时间是绝对必要的，作为一个上司，我的职责就是支持他们，扶持他们，帮助他们打通环节，让他们更加容易的做事情。 6、一个原则：绝对不讲老板的坏话，也不在背后说同事的坏话。 7、钱是永远不会让一个人满足的，对员工最大的鼓励是对员工的培训，提升他们的水平。在国内有这样的情况：员工得到培养，水平提高后就会跳槽，到更好的公司去，因为这个原因，公司不愿意出昂贵的培训费为别人培训人才。这样的情况在国外也存在，但是不同的一点是，在国外的企业之间是彼此祝福的。我为其他公司培养了人才，其他公司也会为我培养人才的，整个企业界的气氛是非常融洽的。 8，要有好见证。对于职场基督徒来说，真诚的、努力工作就是在荣耀神。 杨高俐理简介： 杨高俐理师母是一位备受欢迎的讲员及培训师，也是一位团队发展和管理人员，擅长企业精益运作、全球供需管理等。她在纽约著名的妇女经理人咨询和发展公司女性经理人（Women Unlimited）任常任辅导。高俐理女士在多行业环境中积累了丰富的行政层管理经验，超过20多年负责公司生产运行、供应链管理和工程运行方面管理，全权负责P/L（收益/损失）。 她曾在多个行业做出了卓越业绩，其中包括汽车、医疗设备、电子和消费行业。她曾在贺曼公司（Hallmark）的子公司Crayola LLC担任高级经理，同时负责持续改进部门和团队发展部门，并参与行政层的全球供应链优化；在Radiometer America公司，她曾担任经理，负责制造工程; 在APD Cryogenics，担任高级制造工程师；在Follett Corp担任高级工业工程师；在Vicon Industries公司和Universal Microelectronics担任工业工程师的职务。 她同时也是《神国杂志》（Kingdom Resources for Christ）的创始人。她之前曾是《使者》（Ambassador Magazine）的主编，现在负责出版KRC杂志。她负责出版了多部畅销书译本，其中有Rick Warren著的《标杆人生》（Purpose Driven Life）、Jim Cymbala著的《疾风烈火》（Fresh Wind Fresh Fire）。她目前与丈夫杨Philip博士(高分子专业)居住在宾夕法尼亚州的艾伦镇（Allentown），育有一子Andrew，今年21岁。

行善的四种动机和四种意义

5月20日，北京基督教会缸瓦市堂主日礼拜上，朱健传道以“善果”为题讲解罗马书15:22-29的经文。他讲解了四种行善的动机和四种行善的意义。 朱健传道首先指出，这里的善果不是善因善果，而是保罗筹集到的善款。 关于保罗为什么要为耶路撒冷教会筹集善款上，他讲解了三点原因：第一是为了传福音和记念穷人；第二是为了推动耶路撒冷教会和外邦教会的合一；最后一个是为了实践信仰。 他指出，在实践信仰的具体过程中，有四种不同的动机：（1）不甘心，只是为了完成任务；（2）出于甘心，是为了满足自己内心的需要，不是看到别人需要，其实是施舍给自己；（3）为了自己得到好名声，是骄傲和虚荣的表现；（4）爱心的催逼，因为看到别人的需要，不做心里不安，是无私的。朱健传道表示，最后一种动机是合神心意的，耶稣是这种方式的最好的榜样。耶稣的爱不是为自己，而是向我们的无私的爱。 他接着讲了行善的四个意义：第一，被帮助的人得到益处，困难得到解决，让他们感受到人与人之间的爱；第二，帮助者实践了信仰，让基督的信仰扎根在生活中；第三，施爱者会得到别人的爱，当他遇到困难的时候，别人会给予帮助，为他祷告；最后一点是，上帝会得到荣耀。别人对基督徒的称赞如馨香之气达到上帝的面前。 最后，朱健传道引用三节经文“【加6:2】你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。”“【林后8:15】多收的也没有余，少收的也没有缺。”“【徒20:35】施比受更为有福。”总结了本次证道。

明白敬拜的真意 别让神的恩典与你“擦肩而过”

什么是敬拜？敬拜的目的和要求是什么呢？2012年5月20日，辽宁省瓦房店市岭下基督教堂主任牧师郑广义受邀于营口大石桥基督教堂证道，与信徒分享何为神所喜悦的敬拜。 人生来就有敬拜的需要，这敬拜是指受造物对神应有的反应，是把受造的形态活出来，把创造的目的活出来。这敬拜不但在生活中，也在工作中，更在生活的每一个层面。郑牧师强调，当基督徒将受造的形态、属性、品格活出来时，就是敬拜。 敬拜是爱的表达，它的形式可以是赞美、可以是侍奉、也可以是奉献等等；敬拜是把神应有的价值归于他。每一个人都要带着敬拜的心来到主前，不可随便对待。在此，郑牧师特别指出，在当今的教会当中有一种现象值得反思，就是很多基督徒虽然来到主前，但他们并未把主当成主，他之所以来，是给神“列单子”，有条理的告诉神他所需要的。 对于基督徒来说，真正的敬拜首先是为了满足神，让神的心得安慰。其次，是为了与神相遇，这是为了满足我们，倘若我们没有在礼拜中与神相遇，那便是我们出现了问题。再次，是让神的荣耀来彰显。“倘若神的荣耀彰显一点点，你一定会看见生命的悔改、瞎子能看见、瘸腿的能行走，这样的地方一定会经历生命的复兴。” 敬拜有哪些要求呢？对此，郑牧师分享到，需要带着悔改的心，要用心灵和诚实拜他（约翰福音4:24“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”）敬拜若不靠着主耶稣基督的宝血和十字架是不能来到神面前的，同时我们要向神敞开心灵，否则没办法认识神。 “神把医治的恩典带到我们的生命，若把自己包的严严的，我们会与神的恩典擦肩而过。”郑牧师勉励信徒，敬拜神的时候，一定要向神敞开心，不要在神面前还“包裹”自己。要晓得神知道我们一切的瑕疵，他更看重的是我们的心灵和诚实。

一个职场基督徒的自白

职场如战场，现在出来许多畅销的职场小说，告诉我们许多职场政治，挺受用的。而对于一个有着特殊身份的基督徒，在职场中又该持定如何的态度。显然不是所有的基督徒都在教会和教会所办的公司中工作，况且不见得在教会会更简单。所以许多基督徒仍然处在社会的职场之中。在我没有出来工作的时候，因为听太多的职场冷暖，就有一种很逃避的心态，不想入染缸。 后来进入了，不得已，也是认识到需要这样的经历。收获不少，发现什么样的环境并不能阻挡我们是什么样的人。当然在职场中，学到了许多，一个是让我的生命感到了着陆感，可以双手劳动，养活自己和家人，有一份收获的喜悦。毕业前的那种恐慌，无着落的高处恐慌得到了治疗，不会显得那么无所适从。当然那些在内心里支撑的信念是没有变的。其次，我在工作当中不断完善了自己的性格，学习跟不同人打交道，学习别无选择地顺服。也能体会职场中人的辛酸冷暖，不再像过去那么肤浅地批判别人如何世俗了。因为人在江湖，才知江湖中人的苦衷嘛，去除了许多对别人的误解。 回过来说，职场也名副其实是个染缸，不同信念的人混在其中一同往前走，每个人都有自己的信念，表面好像做着没有差别的事情，其实大有差别，所以基督徒带上我们不虚空的信仰去做现实的事情的时候，是可以不一样的，是可以有许多领受和成长的。这个时候也是真正行道，真正考验来的时候了。以前听太多美好的道理在嘴里甜如蜜，这次要咽到下去，却是苦苦的。有许多你认为在你的理论是那么白痴的一件事，放到江湖中时，你才知道操作难度了，那时你就骄傲不起来了，你优越不起来了，你有了慈悲怜悯罪人的心肠。你开始竭力实践真理，你也不再对没有做好的人论断。 有时候会和弟兄姐妹们抱怨说：“今不如昨了，初信时，何等的信心和爱心，现在多软弱，现在有多疲倦啊。”弟兄告诉我，人都容易静止地看待自己，现在的你进入了不一样的阶段了，不要再回头怀念，而不好好过好当下。生命除了有起起落落，还是有不同阶段要面临不同的情景。有时候试炼来了，就像暴风雨来了，扎根不深的树就要被冲去了，这是试验工程，并且不断拆毁草木禾秸，并建造起真正的抗震的黄金工程。虽然感觉没有当初在蜜月期那么甜蜜，但是经过试炼，将要达到另一番天地，不再是会有离开的伊甸园，乃是无法撼动的新天新地。 那么在职场生活中，我们的信念何以道成肉身用到其中呢？传道说是不是所有的基督徒都要谦恭，软趴趴的呢？一个老好人吗？当然你很清楚不可能是凶神恶煞。人们常常觉得基督徒就一绵羊，笨得不宰都对不起他的一头软绵绵的待宰羔羊。世上也有话说，人善被人欺。这是在这个社会中的潜规则。 Ok！我也承认有许多爱好真理的宗教人士或有识之士，他们也不会如此随流，但是人在江湖，特别是职场这样的经济场所，就是这样的规则，只是人际上事在人为啦。难道公司是慈善机构吗？可以让清洁工来当总监？担不起重任，也是不公平的。难道一个只有好品德而无一技之人可以不被辞职吗？这些都是铁血原则，适者在职场生存，优胜劣汰。所以身居高位的人很难免有时候会有优越感地去看扁人或者去高高在上地怜悯别人的。所以社会低层的人可能千方百计摆脱命运，不择手段往上爬，因为他们被欺压，被剥夺自主，难免不会有刘三姐对地主头头的精彩骂词。 这样如何呢？很迷糊？当然经济社会有经济社会自己的规律，这是公平的。不公平的是人把自己的价值与经济社会所给他们派定的职位认同。国家主席就认为清洁工是低等的人？这就是把自己生命认同于饮食，把自己的身体认为是为衣裳存在的价值观。我不觉得这是在倡导精神文明和优秀品德，这是个误区，别那么高高在上地谈论你的美德，这是你作为正常的人该做的，别那么得意，别欣赏着自己光华的德高望重，因为那样很愚昧。 我一直认为，在职场当中，无论你是级别够不够高，都是工作上的问题，都是一个分工上的需要。我们都是平等的，因为乞丐和你一样有一个宝贵灵魂。像一位弟兄说的，你别太得意，今天你是个大学生，是因为你比人更好，更聪明吗？不是，只是你有机会有人为你牺牲，让你可以接受教育，你不感激还看不起那些没有机会的人吗？你比较聪明，脑浆比较重？那又怎麽样，生活很平等的，当人达到很有钱的时候，一万块带给你感觉和一块钱带给一个穷人的感觉是一样的惊喜程度。我们看到卓有成就的人在进行着更加“高级”和有杀伤力的偷窃和嫉妒。所以穿上马夹，上帝还是认识你的。你的本相比你衣服珍贵，比你头脑珍贵，比你的口碑珍贵，比金银珍贵。真正珍贵的是免费的，买不来的。能买来的那都是低于你的。 在职场，我们认为所有人在人格上是平等的，只是分工不同，一个总监在公司里自己拖拖地不是失格的事，拖了也不是美德的事。做领导的是肩负更多责任的人，不是辖管手下的人，不是当老板给人发工资就以为可以操作别人的部分或全部的自由。不是大展肉体控制欲的便利，更不是把你以前受到的欺压全报复在你无辜的手下的时候，让他以后也复制地跟你一个样，一任一任、一级一级地恶性循环地欺压下去。因此，领导是一种更高的责任，更低、更费心力的侍奉，能者多劳，当然也多得！ 圣经还教导仆人要顺服主人，就是说要顺服你的上级。我想这个是管理的需要，这个是个尊重的需要，这个仍是分工的需要。基督徒不能把顺服当做媚俗和懦弱。我们是万军之王的儿子，你也是，王子的尊荣怎么能卑躬屈膝？两国总统只能彼此握手，不是一方来朝拜另一方的。在神的国度里，我们彼此为王，彼此为仆！把分内的事情做到极致，用公义、平等、慈爱对待身边的同事，人际最终会好的，人知道你的原则，事情也顺利。 是的，我们是神圣不可侵犯的！告诉我们的上司！我不是你奴役的，我的老板是上帝。他让我顺服你，所以我顺服你，并不在乎你的态度，我不会恶意报复偷工减料或罢工。但如果你要侵犯我，我必须让你知道你不能老是装不知道。如果对你的牺牲没有意义，并且损害了我的自尊，这是没门的，我会非暴力进行不合作的，会把你扔给能杀肉体也能杀灵魂的最可怕的上帝手上的，到时我不必做错的事得罪上帝，你也能够知道你的下场。当然我以上帝的慈悲不希望你得到那样的下场，当然我说的是你，但一直不知道你自己所做的时候后果是会一样严重的，我只能表示很遗憾，并将荣耀归给主，心里大快！ 这是就是一个职场基督徒的自白，得对得起上帝、对得起社会、对得起公司、对得起自己。

基督徒领袖须谨记“生命优先于恩赐”

“领袖是恩赐，但在恩赐之前是生命，这更重要。拥有生命的人才能正确使用恩赐，荣神益人，否则会伤害自己。”近日一位工商团契讲师向一些基督徒商人领袖们分享，在职场服侍中生命优先于恩赐，生命的丰盛大过生意短期的增长。 “在职场服侍充满了陷阱，试探，诱惑，所以我们特别需要抓住神，抓住神的恩典，让生命不断成长。”5月3日晚北京丰台堂工商团契举行周四查经聚会，许建平老师本周开始为大家分享“耶稣的领导力”前先强调了职场基督徒生命成长的重要性。 许老师首先分享到领袖是一个恩赐，“领袖需要去学习，领袖是一个恩赐。每个人都是按照神的形象创造的，每个人都具有创造性，管理的能力。但是，因为恩赐不同，有些人适合去帮助领袖，跟随者，有些人是带领者。好的领袖没有好的跟随者也成不了好的领袖，所以在神的国里是没有大小的，我们需要知道自己的恩赐，这样才会去做好。” “领袖是恩赐，但在恩赐之前是生命，这更重要。耶稣呼召人，‘来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。’（太4：19）‘除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。’（徒4：12），耶稣呼召人首先得着基督里的生命，拥有生命的人才能正确使用恩赐。”许老师接着分享比起恩赐（对于做生意的人来讲就是赚许多钱），生命的成长是更加关键的。 许老师还分享了一件相关的事情。有一个基督徒团队的负责人拒绝了一次可以赚很多的钱机会，为什么呢？这位负责人表示，“我们这个团队现在生命还不够，太多钱肯定会起纷争的”，所以他只能等候神的时间，等到这一群人生命、身量各个方面都长成的时候，神会开展各种工作。 最后，许老师就此总结，“这一基督徒领袖看重的是这一群人的生命，胜过于赚更多的钱。从此我们看出，生命的丰盛大过生意短期的增长。生命没有成长，生意增长越快，压力就会越大。所以，最关键的是生命的成长，我们要好好的预备我们的生命，愿我们在神的话语中扎根，让我们的生命不断成长。”

什么样的生意才算是基督徒生意

基督徒作生意就和基督徒婚姻一样，一段婚姻并不仅仅因着有两个基督徒结婚就算为是基督徒式的婚姻，两个基督徒一样可能用非基督徒的方式过他们的婚姻生活，他们可能没有订下一个盟约，离开父母，在友情上连为一体，二人成为一体(创世记2：24)。非基督徒如果建立了一个这样的盟约也可能有一个基督徒式的婚姻(当然他们自己并不知道这一点)。同样道理在一门生意中有一个基督徒，或者由基督徒去做生意并不能保证这门生意就是有基督徒样式的生意。基督徒可能存在一种设想，认为“信仰和做生意之间没有关系”，把他们的信仰和每天的工作区分开来，对于那些认为做生意只是挣钱的一种方式，而他们的真正兴趣(和事奉)是做教会工作的基督徒来说，这种现象尤其明显。下面十大标志为做生意的基督徒提供了一个全面的看法： 1、是有基督徒在其中还是基督徒在其中施加影响？ 大小生意的业主/经理有特别的机遇把他/她的价值观“活出”在自己生意的每一部分里面。但是即使是“低层”的雇员也有施加影响力的空间。例如职员可以用想象，以自己的办公桌为中心，划定一个半径30尺的地方，用祷告的心把它作为自己事奉的“教区”，用不断的祷告去覆盖在这个圈子里的所有人，设施，办公设备和人际交往。 2、产品或服务与神的创造目的相协调 在各样工作中几乎没有一种是被魔鬼控制，基督徒被呼召不应该在其中事奉的。很明显那些靠卖淫，贩毒和压榨穷人来挣钱的生意不在考虑之内。但是亚当和夏娃被神呼召做创造之物的祭司，作为托管人和管家“修理看守”(创2：15)。另外“遍满地面，治理这地”创1：28)和“管理”(创1：26)的命令就包括了发展改造这个世界(创4：19-22)。这世界不是为亚当和夏娃而创造的(他们不能按自己的意思去利用这世界)，他们是为这个世界而被造的，这意味着亚当和夏娃(连同我们所有这些籍着在基督里的新生命重新得回神对人类呼召的人)有着三份全职工作：与神交通，建造社区，与神一同创造。所以和神的创造目的相和谐的产品生产或服务业包括以下范围：农业，林业管理，提供通讯服务，会计和金融服务，令人更美丽的产品，娱乐和游戏产品和服务，生产食品，治理，政治和政府服务，城镇规划，辅导，医疗服务，教育，传媒，交通运输，会计和股票经纪，销售人寿保险，修理汽车，创作或演奏音乐，制造漂亮的事物，美化环境，制造工具和执法。一个基督徒的经理深知生意的架构对人的影响有好有坏，他/她会满有智慧地去服侍人和这架构。 3、使命或生意的目的比获得金钱上的利润要更广大高深（尽管其目的包括了获取利润），以至它在某方面对神的国度有所贡献。 一个做生意的基督徒应该满有智慧去界定其生意的使命是什么，并在所有雇员面前持守。使命是指为什么要做这门生意，异象是指我们成长的目标，而价值观是指我们追求我们的异象时我们的行为准则。和一个非牟利的社团不同的是，牟利的生意是必须要赚钱的，利润和生意的关系就和血液和生命的关系一样，每门生意都需要利润来生存和发展。但是没有一个人会早上起床说：“我要为我的血液而活。”但如果我们的血液流光，我们就活不了。那些为赚钱而存在的机构是注定要失败的，机构存在是要服务客户，它们向客户提供价值就是服务客户了，给客户提供的附加价值到了一定地步，客户通常会支付一定的利润。因此利润是正当衡量一家机构为其客户创造价值的根据。没有利润这家机构就不能继续提供服务或增值，基督徒为利润祷告是正当的，但这和公司存在就是为了“赚钱”是两码事。要作为神的国度的生意还包括了尊重环境(土壤，树木，空气，人类社区)和分担某种看顾创造的管理职分，而不是蹂躏这个地球。 4、它所提供的产品和服务非常优秀，让人意识到神的国度的存在，引来作见证的机会 做生意的基督徒竭力追求优秀的产品或服务，令客户感到惊奇，而不是让客户觉得不满足，或只能被迫接受最低级的产品或服务。耶稣让他的门徒思考，和外邦人，税吏相比，他们做得是否更好(太5：43-48)。一家提供卓越服务的服务公司或品质卓越的产品会令人问"为什么?"，不仅仅某人是基督徒就带来作见证的机会，更重要的是做生意的方法与众不同，带着神国度的表现而有好的见证。无论一个基督徒生意人表现得怎样好，让人明白他是得救的，拖延付款，超额利润，交货慢，没有品质保证，质量差，广告宣传不实，手工差等等都有失见证。 5、用尊严和尊重对待客户，而不是把客户当作获利的手段。 世俗的一种表现就是"顾客永远是对的"，但这并不是一贯正确。超越顾客永远是对的这种看法，不管生意是否成交，基督徒的生意把每一位顾客当作值得爱和欣赏的人来看待。难相处的顾客尽管在错了的时候，他们依然需要爱。要爱人如己般地爱顾客(太22：39)。一个推销员只有在满足三个条件下才会成交：顾客想要，需要并负担得起。要爱竞争对手就更难了，旧约圣经有一个很好的榜样，收割的时候要考虑穷人(申24：19-22)，要把一些留给其他人。与之相反，那些参与极度竞争(或掠夺性竞争)的生意人是以自己是否能支配别人为本，被追求权力和适者生存的观念所驱使。因为取得胜利是唯一的目标，所以不能容有失败和同情心，他们的生活中缺乏人际关系，看待其他人的时候只看他们"能不能打得过自己"，如果发现他们有不足就要去打败他们。 6、要装备雇员和工人，让他们在生命中发挥更大的潜能，如果他们是基督徒，要装备他们用信，望，爱(林前13：3，帖前1：2-3)去全心全意地工作(西3：22-25) 现今最让人可惜的情形之一就是许多基督徒被人看成是"差劲的工人"，因为他们真正的兴趣在于传福音和教会活动。在一门基督徒的生意中人是努力和全心全意工作的(弗6：7)，原因是(1)对于我们和这个世界来说工作是好的，工作是在人类犯罪之前神交给人的(创1：26-31，2：15);(2)尽管工作已经被罪扭曲玷污(创3：16)，它可以靠着基督得到根本的救赎;(3)就象马丁路德教导的，在工作场所有"十字架"，在我们工作环境中遇见的挑战为我们提供了一个实际的场所，使我们得以成圣(西3：25，帖后3：6-13);(4)工作是我们得蒙呼召的一部分(弗4：1)，要我们为神的荣耀生活(弗1：12，14)，去分享基督对所有被造之物有目的的管治(弗1：22，2：10)，这呼召可以在任何地方表现出来(林前7：17，20);(5)工作成为属基督的原因不是这门工作的信仰特征，甚至不是工作明显是"帮助别人"的一门事业，而是信，望，爱;(6)工作是操练爱的一种实际方法，因为用工作我们可以供养自己，供养我们所爱的人，可以有余去帮助那些有需要的人(弗4：28;帖前4：12);(7)耶稣是我们的老板(弗6：5-9;西3：23)，一位基督徒雇主把和每一位雇员的交往看作是装备雇员的机会，籍此雇员可以得到培训，鼓励，进步提高，发挥他/她的潜能。遵循这个原则许多基督徒的生意会把相当多的一部分利润用在雇员培训和发展方面。 7、生意的每一方面都被看作是潜在事工的一部分，是要祷告的一部分 基督徒生意人不会把生意分成属世和属神的(作见证是属神的，会计记帐是属世的;指导人员参与是属神的，维修设备是属世的)。所有的都是我们创造使命的一部分(创1：26-28)，都是为耶稣而做的(西3：23)，是为了神的荣耀，都是值得去祷告的。英格兰宗教改革家丁道尔(WilliamTyndale)说过："要讨神喜悦，没有一份工作要比其他工作高人一等，浇水的，洗碗的，补鞋匠，使徒，所有都是一样;洗碗和讲道都是一样，实际上都是要讨神的喜悦。"工作的过程有永恒的价值(林前3：14-15)，在某些方面都是对新耶路撒冷有所贡献。 8、组织的文化(价值观，标志，管理信念)要和神的话语和神国度的目的相一致 大家都很清楚一门生意的环境氛围或企业文化要比这门生意所宣讲的政策更有说服力。人一走进一家商店或者一家工厂就能"得到一个信息"。企业文化有外在的标记和提示(比如宣传我们保证优质服务的标语)，还有即使没有写出来也在人心里被珍惜的价值观;这两者是基于企业最基本的信念的。工人和顾客都会被这看不见的文化强烈影响。聪明的管理者明白树立企业文化是他们领导工作的一部分：要珍惜怎样的价值观，如何待人，在机构中人员如何可以学习，如何处理失败和错误，是否永远讲实话。要培养企业文化所需要的圣经信念有1)男女有同样的尊严;(2)工作是美好的;(3)人是罪人但可以得到救赎;要珍惜重视的圣经信念有(1)即使生意做不成，宣传(广告或促销)也要诚实;(2)顾客是人，要尊重;(3)我们的生意不能被贿赂或回扣"收买";(4)价格要公道，不能抬高价格获取超额利润;(5)工人要有第二次机会--既有纪律也要有原谅。基督徒的经理是生意中的社区建造者，是属世环境里的"牧师"。 9、领导者是仆人，要全心服侍生意的使命，雇员，客户和股东的最佳利益，因为他们首先是神的仆人 "作仆人的领导"用得太普遍，我们会忘记这两个词通常是不能联系在一起的。(1)作仆人的领导是根据耶稣在马太福音20：25-28所讲的话，并总结了在以赛亚书中很重要的关于仆人的话(人民，余民，弥赛亚)，所以新约中事奉的关键词就是"仆人/服侍"。(2)当一个作仆人的领导不等于消极被动，只是应付压力/环境，也可以有属神的雄心壮志，梦想和异象。不属神的雄心壮志是指我们用自己的新成就来衡量自己的价值，用我们做的事情，而不是用我们是怎样的人来衡量自己。由于成就不能给人生带来意义，被野心所驱动的人总是过着高度快节奏的生活，要不然就是在绝望中崩溃。但与之相反，神在创造的时候给他创造的人提供了发展的机会，在创造中表达了有雄心壮志的一面。在神的心意中神的城一直是人类的归宿。所以在工作场所中，只要我们为了神的荣耀去实现神的创造使命，表现荣耀神的雄心壮志是合情合理的。(3)作仆人的经理/领导要比关心自己如何进步更关心如何最大发挥他们雇员的潜力，如何去装备他们。领导是否得法是由其雇员所取得的进步来衡量的。(4)作仆人的领导通过(a)不断坚持公司的使命目的;(b)给雇员更大的能力做好工作;(c)对每一个人说感谢，表达对他们的感激来达到服侍其生意的目的。 10、要靠恩典做生意 做生意会把基督徒引到"执政的，掌权的"，就是现今社会的经济，社会和政治架构的控制之下，引到竞争和不诚实的金钱交易的模式控制之下。社会的经济，社会和政治架构原先是好的，是基督所创造的(西3：16)，现在因着人的罪变得支离破碎，备受污染，被撒旦所辖制(弗6：10-18)。基督徒生意人经常会身处困难的境地，没有"是非黑白"的选择。 认识到基督现在是王，但神的国度还没有降临，基督徒要靠下面所讲的去做困难的决定： (1)按照圣经清楚的教训; (2)和做生意的其他信徒交通; (3)要有祷告的心。犯错误，妥协，犯罪会无可避免，我们不能找借口开脱自己，但这些也不能摧毁信徒，我们有赦罪，有希望。马丁路德说过“大胆犯罪(因为在做生意的时候你容易犯罪);但要更大胆信靠基督。”

《心术》大结局 基督徒观众感悟“信望爱”

今天（5月20日）是《心术》的大结局，结局中有下面这样一句话： “在这个世界上，对人类有三样东西是最重要的，那就是信、望、爱。但是能把这三样东西集中在一个地方表现的，就是医院。”这句话深深的触动了我，作为一名基督徒，我不敢说我完全的领悟了，只想与大家去分享我心中的话语，心中的感动。 信望爱就像人的最基本需求一样，饿了要有饭吃，渴了要有水喝，呼吸要有空气，有就会活，没有就是一个死人，区别是身体的死和精神的死。在如今这个越来越物质化的社会，人与人之间似乎只能用利益来衡量，当我们都在谴责社会的各种不公平，谴责食品安全问题的时候，是否也问问现在这个社会到底缺少什么呢？ 信——信念、信心 一个人拥有什么样的信念，将决定他有什么样的行为，一个人的信心有多大，将决定他的行为有多坚决。《心术》中的医生宣言： “我要把我的一生奉献给伟大的人道主义事业。我凭着良心和人格行使我的职责。我首先考虑的是我的病人的健康。凡是托付于我的秘密我均予以严守。我将用博爱精神维护医务工作者的崇高荣誉。在我的职责范围内不允许把宗教、国籍、种族等因素掺杂进来。即使受到不公正的对待，我也将以最大的努力尊重从胎儿开始的生命，决不利用我所掌握的医学知识违背人类道德范围。我庄严地、神圣地并以我个人的人格作出上述保证。 ——希波克拉斯” 这是一个医生的宣言，一个医生的信念，每次我读的时候都深受感动，一个拥有崇高信念的人，是可敬的，他不会将这份信念总是挂在嘴上，而是落实在行动中，在默默无闻中坚持。我也想为这些并不闻名于世人的拥有伟大信念的人喝彩。加油！你并不孤独。 望——希望 拥有希望的人，就永远不会绝望。这个世界上最大的悲哀不是身处绝境，而是心中再也没有希望是绝望。希望往往是所有美好的愿景，有的人往往因为害怕失望，而不敢希望，现在我要说他错了。没有希望的人生，就像一直生活在黑暗之中，剩下的只会是歇斯底里的疯狂，充满了毁灭，这份毁灭会吞噬内心，吞噬一切。前一段时间一家钢铁公司的女老板为了几百万的资金而自杀，而在钢铁行业中，几十亿的流水也仅仅是小买卖，为何会自杀呢，只是因为不再有希望，绝望吞噬了她。 希望是生命的力量，是黑暗中的灯塔，人有了希望就不会迷失，总有一天会找到回家的路。影片中小南南的生命像一盏风中的油灯一样，随时都会熄灭，可是却一直坚韧的燃烧着，最终她不仅活了下来，还成为了另一个生命的延续，谁又能说这不是一个奇迹呢？我是一名基督徒，我的希望来自上帝，生命的希望，灵魂的希望，我相信上帝所给予我的有更好的在我生命的前方，生命是美好的，所以我每一天都是信心满满，笑容满面，激情的生活。 爱——爱己，爱人 爱这个词已经被无数的人诠释过了，可是没有任何一个人能真正的诠释明白，我在这里只说点基本的。信仰的核心“上爱主，下爱人”，爱主是超越的爱，每个人都是特别的；“爱人”需要“爱人如己”，如何理解呢？ 爱人如己，首先需要爱自己，懂得尊重自己的人，懂得自己人生意义的人，会正确的爱惜自己，才会真正的爱他人。我们评价一个被爱的标准，就是让被爱的人感觉好，有收获，并符合这个人真正的发展，这是爱。中国人有两个爱的极端“棍棒出孝子”和溺爱，这些危险的爱已经越来越被世人所证明是错误的，可是却又难以逃脱，在这里我不想过多的评论，我想说的是，我们都是一个被爱的人，理解被爱，并正确的去爱他人才是真正应该思考的。 将爱这个词放大来说，是这个社会之所以还存在并发展的一个必要条件，是一个社会的基础，而且只有将爱作为联系所有人的纽带，人与人才能真正的和谐。 信望爱，说来简单，做起来不那么容易，在当今的社会，这本来作为人最基本的东西反而成了稀缺资源，我希望自己可以做到也呼吁更多的人去做，做一个“傻”人，保持这些简单的信望爱，那些淳朴善良的人性，来源与良知的坚持。

Random Thoughts

Short semester- 6th sem will pass very fast, as i'm at 3rd week currently. Thanks God for telling me through a lot of incidents on last sem till today. :) On 5th sem is the most busiest period in my uni time- UCCA PC fair, Theater practices, combined clubs for Oscar night However, i have limited time for resting God's living place, which is my body. :'( Appologise for it, Dear Father God. I notice that people will walk into & out of our life easily without noticing / caring much of them with <3 Therefore, love is the most important in our life regardless of circumstances around us in our lifetime. Instead of keep thinking how people treating bad on you without letting u know the reasons. I choose to ignore them as it's just wasting my time on what i shall do on the other hand, various tasks waiting me. I shall not believe others will take care of you as they themselves have to be cared. Don't ever rely on people except on God. Why shall i care about our past? Keep going on in our life journey. I know that i have half year more to appreciate my university life by :- 1) gaining much more knowledge by reading library books. 2) spreading gospel to university Chinese students, especially take them to church. God bless me :) 3) Do church library tasks :) Thanks God for helping me throughout my life & forgive me :D Thanks.

Cakes & lasagna-bolognese

I'm more interested to do cakes & biscuits recently. When back home, my mum made cupcakes, vanilla cake and red bean buns. :) ( Plan to make cake / biscuits for her ) Going studying, my friend & I made a batik cake (Milo, Tiger biscuits, coco powder,Planta, condensed milk, sugar, cream cheese ) Tiramisu, Cheese cake (mango), green tea cake, ice cream cake, Learn how to make ice cream as well ;D http://www.hongkitchen.com/2009/05/new-york-cheesecake.html http://www.christinesrecipes.com/2011/02/japanese-cheesecake.html http://smittenkitchen.com/2012/02/lasagna-bolognese/ Food Channels http://www.foodnetworkasia.com/?omnisource=gid_asia

Mr Mustafa: Plz organise your thoughts properly when responding to the essay questions. Crystalise your explanations and support them with concrete and clear examples. complex,writing guides, paragraph and essay writing =Psycholinguistics - lg, thought & culture =Teaching of writing- findings, lesson plan command of the syntax, phonology, semantics, and morphology of the English language Besides, India and South Africa serve as case studies of diglossic and non-diglossic multilingual contexts. However, the Arab world also presents a typical case of diglossia, where the native language, Arabic, has two forms: Modern Standard Arabic, used in formal domains across the Arab world, and various local colloquial varieties.  "Multilingual societies," explores the social and sociolinguistic context of English use today by examining support for maintaining the mother tongue in both diglossic and non-diglossic multilingual contexts. India and South Africa serve as case studies of diglossic countries. However, the Arab world also presents a typical case of diglossia, where the native language, Arabic, has two forms: Modern Standard Arabic, used in formal domains across the Arab world, and various local colloquial varieties. Moreover, some countries in the Arab world, such as Lebanon, are characterized by Arabic, French, and English multilingualism and the wide use of English and French as media of instruction. Exploring this trilingual phenomenon within a diglossic mother-tongue context might have provided an opportunity for further insights. The non-diglossic multilingual contexts analyzed in the chapter are speech communities in the U.S.A. and the U.K. In this section, in line with the rest of the volume, the authors clearly advocate designing English learning and teaching environments that promote the use of the learners' other languages and support the development of bilingualism rather than monolingualism. CLS 1323 Creative Writing Skills

假冒聖靈引導的記號

(一)時常改變 　　 雅各書第一章十七節，「在祂並沒有改變也沒有轉動的影兒。」 　　上帝是不改變的，祂的旨意也是不改變的。出乎聖靈的引導，同樣是不改變的。所以「時常改變」的即是一個記號，顯明這引導是假冒的。 　　上帝是不改變的，真理也是不改變的。主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」(約十四6)所以在聖靈引導下來認 識的真理，總不會是而又非的。固然亮光可能有加添，總是愈久愈完全，越久越明亮。如經上所記：「義人的路，好像黎明的光，越照越明直到日午。」(箴四 18)因此，如果有人很輕易的並肯定的說，「這個」是上帝的旨意，他過不多時，就改變了，又說「那個」是上帝的旨意，甚至與起初所說的大不一樣，先後矛盾，這 樣時常的改變，就是一種記號，表明這引導不是出於聖靈的。 　　(二)單獨行動 　　羅馬書第十二章五節，「我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」 　　單獨行動，也是假冒引導的記號。單獨行動有兩個意思：第一，只顧自己的方便，不顧他人的損失。譬如有人深夜裏大聲唱詩，說是因被聖靈感動。但沒 有顧念到有礙鄰居的睡眠，這樣害人利己的行動，便證明這引導是假冒的。第二，行事不能與眾聖徒有交通，這也是假冒引導的記號。但要注意，這不是說凡事必須 得眾人的同意，才算是聖靈的引導。乃是聖靈所引導當行的事，必定可以也樂意與真心愛主的聖徒有交通。不然，便不能確知是否聖靈的引導。 　　(三)懼怕亮光 　　約翰福音第三章二十一節，「但行真理的必來就光，要顯明他們所行的是靠上帝而行。」 　　凡行真理的，必來就光，但邪靈假冒的引導，必怕光，或懼怕別的聖徒查問。懼怕亮光，是一個記號，判明不是聖靈的引導。凡能顯明的就是光，光明的 事不怕人知。做了事情，怕人家知道，譬如有些先進的信徒，教導了後進的許多話，末後又鄭重的說：「我這些話你不要給別人知道」，這樣的引導，多半是假冒 的。因為邪靈的假冒，在於欺騙，如果公開出來，怕被較有真理亮光的人揭穿其錯誤；於是那受騙的，不再受迷惑，如此則不能達到其欺騙的目的。所以懼怕亮光， 是一個記號，指明這引導是假冒的。但這不是說，做了一件事，就應當向眾人宣佈，才算是不怕光，才算是出於聖靈的引導。因為有的事情，可以不必告訴人，就不 必告訴；那是『不必須』，不是怕人知道，乃是沒有讓人知道的必要。又如有人說某一種經歷，是出於上帝的靈啟示，但說來說去都是用幾個人的經歷，來支持他的說 法，你若指出他所說的經歷，與聖經教訓不一致，他就不高興，這也是證明不是聖靈的工作。 　　(四)有熱心而無知識 　　腓立比書第一章九、十節，「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。使你們分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」 　　聖靈不會引導人做沒有知識的事。有熱心而無知識，是假冒引導的另一個記號。例如遇著人就傳道，看起來固然是熱心，但卻沒有知識，而且也浪費時 間。聖靈的引導，不會無的放矢，總會適合環境的需要，總有一確定的時間，正當的用意，及妥善的方法，不浪費力量，不空花時間。有的人看見教會缺乏傳道人， 便大力募捐，募到錢就開辦神學院，但卻多年找不到聖經教師和適當的院長，結果勉強維持門面，誤人子弟，害了有心獻身為上帝工作的青年人。 　　(五)體貼人情 　　馬太福音第十六章二十一至二十三節，「從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著 他，勸他說，主阿，萬不可如此，這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去罷，你是絆我腳的，因為你不體貼上帝的旨意，只體貼人的意思。」 　　體貼人情或肉體，也是一個記號，指明這引導是由於假冒。撒但常以美好而有利的外表，來引誘人。這種引誘，多在肉體和情感方面工作，例如：當你要 遵行上帝的旨意時，與你極親近的人，以極親密而動情的態度來勸阻你，這時你被他的話語所動搖，便把心中已蒙上帝所引導要做的事放棄了，這就是體貼人情。固然我 們不是不要顧及人情，然而將人情與上帝的旨意相比，則其輕重，不知要差多少。所以當我們聽到人家好像善意的勸阻時，應當在心靈的深處和無偽的良心裏，靠著聖 靈，想一想，照一照，這樣就能分辨是非，不易受外來的人情所欺騙了。 　　當彼得勸阻主耶穌不要上耶路撒冷的時候，主耶穌說他是不體貼上帝的意思，只體貼人的意思(太十六21-23)。可見這時彼得的靈性墮落到屬肉體的 地步了。在這情形的前一刻，彼得正受主耶穌的稱讚。因他被天父指示，能認識主耶穌是基督，是永生上帝的兒子(太十六17)。前一刻的彼得，是屬靈的，下一刻 卻變成屬於肉體的。可見今日得勝，乃是要時刻謹慎自守度日。 　　現今在教會裏有許多事奉工作，因著人體貼人情的緣故，受到阻撓，攔阻了上帝的旨意，我們真不可不慎。 　　(六)喧嚷聳動 　　撒但常以喧嚷的聲音，聳動人行事。聖靈的聲音，卻是安靜而且微小的。喧嚷聳動是一種記號，指明這引導是出於假冒。主耶穌在世的時候，不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。主耶穌是溫柔的羔羊。魔鬼是吼叫的獅子。從此我們就可以分別聖靈的引導，和假冒的引導。 　　使徒行傳第十九章二十三至三十二節，記載底米丟和銀匠煽動噪鬧的事情。那時「滿城都轟動起來」(29節)，「聚集的人紛紛亂亂，有喊叫這個的， 有喊叫那個的，大半不知道為什麼聚集」(32節)。這就是證明出於魔鬼的聳動。所以當聲音噪雜時，說這個要做，又說那個也要做，我們對這樣的聲音，要十分 小心，不然就容易受了欺騙。 　　(七)著急 　　以賽亞書第二十八章十六節，「信靠的人，必不著急。」 　　撒但的引導，常是急促的。他說的話，也是頂快，無論何事，他一提議，立刻就要人決斷並實行，沒有時間讓人思想，祈禱，詳細考慮，觀察環境。千萬 聖徒可以見證這樣的引導，不是出於聖靈，結果必定失敗。雅各書第一章十九節：「要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」能夠慢慢的說，就不會失言；慢慢的動 怒，怒氣就消了；慢慢的著急，就不急了。例如有某商人因買賣事，請求慕勒弟兄立刻為其助禱，看看是否上帝的旨意。慕勒弟兄辭以無暇。商人不耐等候，急急進 行，第二天即告失敗。 　　但是要注意，不著急並不是懶惰拖延的意思。如果某件事已經看明是上帝所引導要我們做的，就當立即遵行毋違。 　　(八)強迫 　　詩篇第七十八篇七十二節，「於是他按心中的純正，牧養他們，用手中的巧妙，引導他們。」 　　上帝是用祂手中的奇妙，引導人行事，撒但卻是強迫人行事。強迫是一個記號，表明這引導不是出於聖靈。凡是出於勉強的，不自然的，都當謹慎。有時我 們意念中覺得要做一件事，不做不平安，做了也不平安，例如有人覺得有個壓迫的力量，要他向人認罪，不認罪不平安，認了罪也不平安。仔細一想所認的罪，是不 須的。像這樣強迫的引導，就是出於邪靈。邪靈捆綁人，使人受束縛。聖靈釋放人，使人得自由。聖靈引導人行事，是勸導、教導、勉勵，卻不是強迫。約翰福音第 十四章四節：「既放出自己的羊來，就在前頭走」，主耶穌是我們的好牧人，自己在前頭引導我們，不是在後面催逼。這又像個母親教小孩子學習行走，不是在後面 催，乃是在前面引導，且是十分小心地看顧，小孩如稍有跌倒的傾向，母親立刻伸出雙手扶持，從沒有把自己的孩子推一推，叫他跌倒的。 　　(九)斷章取義 　　馬太福音第四章六節，「對祂說，你若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說，『主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」 　　聖靈引導人進入真理，是以全部聖經的教訓為根據。邪靈的假冒，則常是斷章取義。所以斷章取義，是假冒引導的一個記號(太四6)。魔鬼試探主耶 穌，是用上下不相連的並更改過的經文：「主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上」，把其中的一句：「在你所行的一切道路上，保護你」摘 去了，這樣牠拿來試探主耶穌，以為你若是上帝的兒子，可以從殿頂跳下去。主耶穌是上帝的兒子，有上帝為祂見證，已經夠了，不必再由殿頂跳下，來證明是上帝的兒子。 聖經上所應許保護的，是在所行的道路上，沒有應許保護故意由殿頂跳下來的。所以主耶穌說：「經上又記著說，不可試探主你的上帝」，這樣就勝過了魔鬼。所以我 們解釋聖經，不可不顧上下文，或根據不完全的經節，而應當以全部聖經的教訓為根據，這樣才不至於陷在假冒的引導中。 　　還有一點，一種真理縱使是絕對可靠，若我們過份的被吸引住，專注這真理，單單談論這真理，以致不能想到或看到其他的真理，這樣的偏差，對於我們的靈命也是大有妨礙的。 　　(十)沒有信心的確據 　　羅馬書第十四章二十三節，「若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃，不是出於信心，凡不出於信心的都是罪。」 　　羅馬書第十四章二十三節：「凡不出於信心的都是罪」。約翰壹書第一章五節：「上帝就是光」。在聖靈引導之下的人如同在光中。反之，人若在黑暗中摸 索，沒有把握，沒有確據，這就是一個記號，表明這引導出於假冒。當你心中起了一個意念，如果不能確實認識是聖靈的引導，就不可隨便去做。因為有疑心，就不 是信心，凡不出於信心的，都是罪。聖靈引導不會使你沒有信心，或沒有確據的。當你未得到確實證據的時候，就應當等候。 　　假冒引導的記號，大約分為上述十種，假冒引導大部份出於撒但，但有時也可能出乎自己的無知。例如一個人起初認為是真理的，以後被聖靈光照，便知 道以前所認識的是錯誤的。先前的錯認誤解，可能因自己知識缺乏而來的。又如一個人做出費時費力而無知識的事，也可能是出於自己。但以上的十種記號，表明不 是出於聖靈的引導，則可以斷言的。

幫助青少年全方位體驗福音：嘗、感、聽、看

你有沒有在你的青年小組中創造全方位的感官福音體驗？在你們的每周會議中，青少年能否看見、感覺到、品嘗到、聽到福音呢？在你的青少年事工中，青少年至少應該從四個方面感受到福音的能力。 福傳 1）看到絕妙的場面……“學生是否將你所委身的福音視為絕妙呢？” 如果你是神的僕人，你應該成為出色的僕人。我們敬拜的是一位在各個方面都非常卓越的神。宇宙創造的過程清楚地顯示了這一點，“神看着所造的一切都甚好。”（創1：31） 你們的敬拜、教導、組織、遊戲以及課程是否好，非常好還是很糟糕呢？請不要以“我沒有任何預算”為借口。你在財政上所缺乏的，可以通過禱告、創造力和努力工作來彌補。如果你的青年事工沒有成長，或許是因為質量的下降。青少年知道，當你努力工作來推動一個青少年事工達到你的能力所能及的最高水平時，你會看到回報的，他們會一周接一周的參加小組活動，甚至會邀請他們的朋友來參加。 2）感覺到被接納……“參加的學生有沒有通過被青年小組完全的接納而感受到福音呢？” 思考一下這是早期教會的參加者們肯定感受過的！以下是路加描述的1世紀在耶路撒冷的教會禮拜中的氣氛，“那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主基督復活。” Like us on Facebook 你的青少年事工是不是友好呢？如果你們的青少年們“一心一意”……或者你們的青年空間給人感覺像一群酷孩子的神聖版本，或者是高中社會地位制度中的迷失的孩子呢？對於來參加活動的青少年，你們是敞開雙臂歡迎他們還是與他們隔開距離呢？ 訓練你們的青少年們接待新來的人，自我介紹，並且與他們同坐。考慮一下訓練一個接待小組以使得參加者感受到他們被愛和接納，因為他們的存在。 3）品嘗敬拜的滋味……“參加的學生們在你們的敬拜中是否品嘗到福音的能力？” Ben Pasley 在小組雜誌（Group Magazine）上的文章中寫道，“還未成為基督徒的人需要非侵入式的機會來與我們接近，觀察我們是怎樣與神聯合的。這是成為基督徒的一個非常重要的部分。” 使徒保羅分享了青少年事工的力量在林前14：24-25，“若都做先知講道，偶然有不信的，或是不通方言的人進來，就被眾人勸醒，被眾人申明，他心裏的隱情”顯露出來，就必將臉伏地，敬拜神，說：‘神真是在你們中間了。’” 當神的話語在前面被宣講，之後的讚美詩和神的能力的見證，通常會讓在我們中間的人的內心發現自己裏面很深的罪。給青少年機會來分享神的能力在他們生命中的故事是非常重要的。這種宣告在聖靈的能力下，能夠刺透剛硬不悔改的心。 4）聽到真理的聲音……“參加的學生以文化相關性和不妥協的方式，聽到了神的話語和福音的信息了嗎？” 巴納（Barna）在第三個千禧年青少年（Third Millenium Teens）中寫道，“這證明關係將孩子們帶到這裏，但是除非教會傳達（貨真價實的東西），否則他們不會再回來的。他們在尋求什麼呢？本質、可靠的教導。” 太多時候、太多青年領袖使用未經思考、未曾經歷、未經禱告也未被註釋過的大綱。因此，青少年常常感覺吃了屬靈的垃圾食品，而沒有得到幫助他們在屬靈上成熟起來的東西。是的，這些需要在相互作用的實踐中交流（就像耶穌在福音書中所做的），但是，不應該像一杯清啤酒--很好的味道卻沒有內容。 讓我們幫助青少年經歷福音的能力和神的真實的同在。當我們做的時候，我們將會看到學生們被耶穌的福音在各個方面轉變過來。 將這些原則適用在你的青少年小組中，將會使你們的青少年“品嘗並看到神的信實”，通過使他們看到福音在各個層面上的工作。結果將會是，青少年聽到福音並且知道福音有改變生命的能力，因為他們已經看到、聽到、品嘗過並且感受過在你的青少年小組中所帶來的改變。